一、道教三论：修道論

夫道者一也，本清靜。天地萬物由之生，無之滅。人乃萬物中最靈貴者也，得一而生，失一則亡。欲長生不老，必修道立德。

何謂修也？曰：治神以清，治心以靜，治氣以柔，治精以藏，治欲以無，治身以貴，治家以義，治人以善，治世以仁，治物以慈。恬淡虛無，順其自然，濟度天下。

如是始終，可得道矣。名為得道，實無所得，乃反本複真也。

二、道教三论：論道心

道心者，淡然：無也淡然，有也淡然；得也淡然，失也淡然；富也淡然，窮也淡然；貴也淡然，平也淡然；大也淡然，小也淡然；直也淡然，曲也淡然；處事淡然，處人淡然，處世淡然，處萬物淡然，處天地淡然，一切淡然，始終淡然，此為道心。道心者，慈悲，仁厚，無形，無情，無名，無礙；道心者，虛無，中和，空靜，清淨，圓明，自然（無相無聲），常在。

老君曰：千經萬術，惟在心也。修之則得，荒之則失。

三教萬法，皆尊無為也。無為者，無所為而為也。無為，則心能圓明也。心能圓明者，成聖賢仙佛也。

三、道教三论：中華大政論

天清地寧，惟民是保。黃天無疏，惟公是輔。天道無親，常與善人。公道乃德，自私不德。民心本善，惟善是常。政善歸治，政惡必亂。以民心心，德正政通。天意順民，順昌逆亡。萬年浩蕩，道一貫之。舊朝新代，氣數短長。清靜無為，克己奉公。惟是如是，華族永昌。道統天下，大同清明。

名人评语

鲁迅先生说：

中国根柢全在道教，此说近颇广行，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。（《书信·致许寿裳》）

不读《道德经》就不懂中国文化。

郭沫若：

老子与孔子同时，且为孔子的先生，在吕氏门下的那一批学者也是毫无疑问的。《道德经》中的精华是其朴素辩证法思想的因素。揭示了客观世界的一些对立（矛盾）的方面。《道德经》是一部政治哲学著作，又是一部兵书。

南怀瑾：

真正把五千年来中国文化，发挥得光辉灿烂的，亦是“道家老庄之学”。“《老子》一书，原著不过五千言，几乎是一个字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义”。

联合国秘书长潘基文指出：

道教关于和谐、善意、合作的哲学思想，集中体现了当前国际社会的基本思想，也是联合国努力促进，不同文明间对话与合作的出发点。